Kisah Gadis Pedalaman yang Menginspirasi

Dimuat di Satelitpost edisi 11 September 2017

Judul           : Sebiru Safir Madagascar

Penulis        : Haya Nufus

Penerbit      : Indiva Media Kreasi

Cetakan      : Pertama, 2016                                   

Tebal          : 288 Halaman

ISBN          : 978-602-1614-53-2

     Adalah Mirindra, gadis kecil dan miskin yang berkulit hitam dan berambut keriting. Ia berasal dari pelosok Madagascar. Sebuah negeri yang tidak banyak dikenal orang. Di usianya yang baru menginjak tujuh tahun ia harus menerima nasibnya menjadi anak yatim. Ibunya meninggal dunia ketika akan melahirkan adiknya. Semenjak itu ia hanya tinggal bersama ayahnya yang menjadi penambang batu mulia di sebuah pertambangan asing yang berjarak ratusan kilometer dari tempat tinggalnya.

    Mirindra bersekolah di Akany Tafita, sebuah sekolah asrama yang menampung anak-anak miskin di sekitar perbukitan Sahasoa. Akani Tafita membekali para siswanya keterampilan hidup agar saat lulus nanti mereka dapat hidup mandiri. Sekolah ini dibesarkan oleh perempuan tua bernama Tinah. Dengan dibantu Irene yang berusia lebih muda darinya ia bertanggungjawab di asrama. Sedangkan untuk urusan kebersihan dan perkebunan ia dibantu oleh lelaki tua yang bernama Hiel (halaman 35). Para pengajar di Akani Tafita telah melecut semangat Mirindra untuk bermimpi besar. Guru-guru ini adalah orang yang berkarakter, berdedikasi tinggi, dan juga penuh kasih sayang.

      Mirindra adalah anak yang cerdas. Ia telah mampu menguasai empat bahasa dunia. Tinah dan para guru di Akani Tafita terus-menerus melecut semangat Mirindra untuk bermimpi besar. Ia terus tumbuh bersama mimpi-mimpinya itu. Meskipun Josse yang merupakan adik Tinah dan sangat sombong selalu mengejeknya namun semangatnya untuk meraih mimpinya tidak pernah luntur. Ia ingin terus bersekolah agar bisa bermanfaat untuk negerinya. Josse memang sering mengatakan bahwa Mirindra tidak punya bekal apa pun untuk sukses dan selalu mengingatkan bahwa ia hanyalah anak miskin.

      Suatu ketika Tinah memutar tentang kisah yang melecut semangat Mirindra untuk terus bersekolah. Kisah itu tentang seorang perempuan bernama Maryam yang berasal dari Afganistan. Negaranya sedang dalam keadaan perang sehingga pendidikan, ekonomi bahkan nyawa tidak dihargai pada waktu itu. Itulah mengapa Maryam tidak diperbolehkan sekolah saat itu. Saat itu hanya anak laki-laki saja yang diperbolehkan bersekolah.

      Orang tuanya pun tidak mampu membeli buku untuknya karena saking miskinnya. Apalagi mendatangkan guru ke rumah. Pada akhirnya Maryam belajar dengan cara mencuri dengar dari balik tembok. Tidak jarang ia diusir karena melakukan hal itu. Tapi pantang baginya menyerah, ia terus meminjam buku dan harus bersembunyi saat membaca buku dari Barat karena hal itu dilarang oleh penguasa. Berkat keteguhannya dalam belajar ia berhasil mengikuti ujian untuk mendapatkan ijazah bahkan ia berhasil mendapatkan beasiswa untuk melanjutkan kuliah di Adelaide University, Australia.

      Mirindra sangat terinspirasi dengan perjuangan Maryam. Ia pun bertekad merubah hidupnya meskipun harus terseok-seok. Ia ingin masuk kuliah meskipun terbentur biaya. Sekali lagi ia tidak mau menyerah pada keadaan. Hatinya telah mendendam pada kegagalan dan menolak untuk jatuh. Dendam itu yang secara tidak sadar telah menggerakkan kakinya untuk kuat menempuh berkilo-kilometer jalanan terjal menuju sekolah.

   Dendam itu juga yang membuatnya berlaku kejam pada dirinya sendiri. Ia mengurangi tidur, membaca semua buku, memeras isi kepala demi memecahkan rumus-rumus, dan mengulang dengan teliti semua soal yang telah diajarkan di sekolah. Satu yang Mirindra yakini, meskipun miskin ia memiliki harta bernama semangat. Ia tidak akan membiarkan semangat itu pudar. Ia mengatakan pada dirinya sendiri, “Aku berjuang! Dan aku berhak menang.”

    Cerita dalam novel ini mampu menggambarkan secara nyata bahwa hidup ini memang tidak mudah. Banyak orang harus berusaha sangat keras untuk bisa meraih mimpi. Meskipun demikian, orang yang kesulitan, asalkan dia mau berusaha, maka ia akan mendapatkan apa yang diimpikan. Itulah yang coba disampaikan penulis melalui novel ini. Selain itu, novel yang juga membahas sedikit tentang  penemu Madagascar yang tidak lain adalah orang Indonesia ini juga menggambarkan besarnya kasih sayang seorang ayah kepada putrinya. Bahasa yang digunakan begitu menyentuh hingga mampu membuat pembaca tidak bisa membendung air mata.

Dimuat di Satelitpost edisi 11 September 2017

j

Cara Menjaga Jiwa agar Selalu Bahagia

Dimuat di Koran Jakarta edisi 5 September 2017

Judul           : Jiwa Bahagia

Penulis        : Sigit Risat

Penerbit      : Transmedia

Cetakan      : 2016        

Tebal          : xii + 188 Halaman

ISBN          : 978-602-1036-23-5

    Kebahagiaan adalah yang paling dicari oleh manusia. Semua yang manusia inginkan pasti berujung pada keinginan untuk bahagia. Kebahagiaan itu bisa dimiliki oleh siapa pun. Tidak memandang apa pun agama yang dianutnya, profesi, jenis kelamin, latar belakang pendidikannya atau seberapa banyak jumlah hartanya. Bahagia bisa menjadi milik siapa pun sesuai dengan kondisi jiwanya masing-masing.

    Menjaga agar selalu berpikir positif dalam segala situasi dapat mendatangkan jiwa bahagia. Apa yang dibayangkan di alam pikiran seseorang, secara otomatis akan bermetamorfosis menjadi perasaan dan tindakan. Bahasa tubuh pun akan terpengaruh oleh apa yang ada di pikiran. Menurut Jack Canfield dan Mark Viktor Hansen dalam buku yang berjudul The Aladdin Faktor mengungkapkan sebuah fakta penting. Ternyata setiap hari manusia menghadapi lebih dari 60.000 pikiran.

    Bila kita mengondisikan mayoritas pikiran itu dengan negatif maka dampaknya bagi perasaan dan sikap kita juga menjadi negatif. Namun bila kita berhasil mengondisikan mayoritas pikiran kita menjadi positif maka perasaan dan sikap kita pun akan positif. Setiap orang adalah pelukis bagi kehidupannya sendiri. “Lukisan” hidup seperti apa yang kita lihat dan rasakan saat ini, itu berasal dari pikiran kita sendiri (hlm 15). Oleh karena itu salah satu kunci dari jiwa bahagia adalah dengan selalu berpikir positif.

   Contoh cara berpikir positif dapat diambil dari kisah Pygmalion, seorang tokoh mitologi Yunani yang berprofesi sebagai pembuat patung. Suatu ketika datang seorang pembeli yang menawar patung buatannya dengan harga tidak wajar. Teman-teman sesama pematung merasa tersinggung karena orang itu menawar dengan harga sangat rendah. Namun Pygmalion berkata, “Dia tertarik dengan karya kita, tapi uangnya mungkin hanya cukup untuk membeli kebutuhan penting lainnya.” Pygmalion melihat segala sesuatunya dari sudut pandang positifnya. Seburuk apa pun situasinya, ia selalu berhasil melihat dari sudut pandang yang berbeda.

    Kunci lain untuk meraih jiwa bahagia adalah selalu memiliki rasa syukur atas apa yang telah didapatkan. Seperti dalam kutipan Injil Matius yang berbunyi “Siapa yang memiliki akan diberi lebih banyak dan ia akan memiliki kelimpahan. Siapa yang tidak memiliki maka apa yang dimilikinya akan diambil darinya.” Yang dimaksud dalam kutipan ini bukan orang kaya akan semakin kaya dan orang miskin akan semakin miskin. Maksud sesungguhnya kutipan ini adalah bahwa siapa yang memiliki rasa syukur akan diberi banyak dan ia akan memiliki kelimpahan. Sementara yang tidak memiliki rasa syukur maka apa yang dimilikinya akan diambil darinya (hlm 19).

     Di dalam Alquran juga ada sebuah ayat yang sangat tegas menyebutkan ini. Janji dari Allah SWT yang berbunyi “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku sangat berat.” Bersyukur akan membuat jiwa bahagia karena fokus kita pada hal-hal yang sudah Tuhan berikan. Berbeda dengan mengeluh di mana fokusnya adalah pada hal-hal yang belum dimiliki.

    Menjaga perasaan orang lain juga mampu menumbuhkan jiwa yang bahagia. Seperti yang pernah dilakukan Presiden Perancis, Charles de Gaulle. Ia mengundang makan malam seorang Presiden Afrika ke rumah. Di akhir jamuan, pelayan membawakan mangkuk kecil berisi air hangat untuk para tamu. Mangkuk itu merupakan mangkuk untuk cuci tangan. Tamu dari Afrika tidak mengetahui hal itu karena di negaranya tidak ada kebiasaan seperti itu. Dia meminum air dalam mangkuk tersebut. Tamu lain tersenyum melihat kesalahan tamu dari Afrika tersebut. Tapi de Gaulle dengan berwibawa mengangkat mangkuknya dan berkata, “Tuan-tuan mari bersulang!” Semua tamu yang tadi mengolok-olok pun mengikutinya. Tindakan de Gaulle telah mengajarkan mengenai menjaga perasaan sehingga tamu dari Afrika tidak merasa malu.

    Setiap bab yang ada dalam buku ini memberikan pengetahuan bagi pembaca tentang bagaimana agar jiwa bisa bahagia. Kisah-kisah yang disajikan sebagai contoh sangat mudah ditemui dalam kehidupan sehari-hari. Melalui buku ini penulis mengajak pembaca untuk berpikir lebih bijak dalam segala situasi. Banyak quote dalam tiap babnya yang mampu menenteramkan dan memberi pencerahan terhadap jiwa.

n

Hasrat dan Kekuasaan dalam Rezim Kepastian

Dimuat di Harian Bhirawa Edisi 25 Agustus 2017

Judul           : Membongkar Rezim Kepastian: Pemikiran Kritis Post-Strukturalis

Penulis        : Haryatmoko

Penerbit      : Kanisius

Cetakan      : Pertama, 2016                                   

Tebal          : 158 Halaman

ISBN          : 978-979-21-4561-8

    Buku yang ditulis oleh Haryatmoko, lulusan dari Universitas Sorbone Paris ini mengulas tentang pemikiran enam filsuf Perancis yaitu Michael Focault, Pierre Bourdieu, Jean Baudrillard, Paul Ricoeur, Gilles Deleuze, dan Jacques Derrida. Pemikiran keenam filsuf penting Perancis ini merupakan salah satu corak berpikir kefilsafatan yang merupakan aspek dekonstruktif yang bekerja dengan mempertanyakan suatu perspektif tertentu yang sudah cukup jelas untuk dikritik, digugat maupun dibongkar.

     Penulis mengaitkan rezim kepastian dengan hasrat dan juga kekuasaan. Menurut Filsuf Michael Focault yang banyak mengemukakan gagasan yang berhubungan dengan relasi kuasa dan pengetahuan menjelaskan bahwa kekuasaan itu sangat mempesona sehingga ia rela menderita demi mendapatkan kekuasaan itu. Saat ini kekuasaan diidentikkan dengan negara sehingga kekuasannya bersifat terpusat sementara menurut Foucault kekuasaan itu bersifat menyebar dan produktif. Sifatnya yang menyebar itulah yang membuat kekuasaan melibatkan banyak pihak.

      Pada masa dulu, kekuasaan sering dikaitkan dengan perang atau aturan dalam bentuk perintah maupun larangan. Bagi Foucault tidak demikian karena baginya kekuasaan itu dapat berwujud dalam relasi antara pasien dan kliennya, tes wawancara di sebuah perusahaan, atau berupa jajak pendapat. Dari hubungan-hubungan seperti itu, kekuasaan yang beroperasi akan menghasilkan pengetahuan. Pengetahuan inilah yang kemudian akan dikembangkan. Pada akhirnya pengetahuan ini akan ikut berperan dalam pembentukan individu yang modern. Dari situ, didefinisikanlah hal yang normal dan hal yang tidak normal (hal 17).

     Untuk mendapatkan kekuasaan dibutuhkan modal berupa kapital-kapital untuk mewujudkannya. Terdapat empat kapital utama yang dikelompokkan oleh Bourdieu yaitu kapital ekonomi, kapital budaya, kapital sosial, dan yang terakhir kapital simbolik. Kapital ekonomi diukur secara finansial. Kapital ini merupakan kapital yang paling mudah dikonversikan ke dalam bentuk lain. Namun kapital ini oleh masyarakat kelas atas sengaja dipatenkan sehingga membuat masyarakat kelas menengah bawah akan kesulitan untuk mencapai kekuasaan tersebut.

      Kapital budaya contohnya adalah berupa pengetahuan. Menurut Bourdieu, sekolah merupakan sumber dari kesenjangan sosial. Untuk membuktikannya hal itu mudah, cukup melihat prosentase latar belakang orang tua yang menguliahkan anak-anaknya di jurusan favorit di kampus favorit. Jurusan tersebut pasti didominasi oleh mereka yang berlatar belakang menengah atas. Orang dengan pengetahuan yang tinggi akan memiliki kesempatan untuk berkuasa sehingga jelas bahwa kekuasaan yang diinginkan sudah dapat dipastikan sejak awal.

      Sementara kapital sosial adalah yang menentukan selera dan hasrat. Hasrat sangat diperlukan untuk mempertahankan sebuah kekuasaan karena hasrat mempengaruhi pola konsumsi seseorang. Dalam mengkonsumsi sesuatu, mereka yang masuk kelas menengah atas cenderung bukan hanya berdasarkan kebutuhan melainkan berdasarkan cara mempertahankan kelas mereka.

    Jean Baudrillard mengatakan bahwa hasrat untuk mengonsumsi suatu barang biasanya dilakukan setelah orang tersebut memperoleh pengaruh manipulasi tanda. Ia berpendapat bahwa model iklan yang berprofesi sebagai public figure lebih memiliki dampak yang besar dalam manipulasi tanda. Contoh, saat seorang model cantik memakai pemutih wajah dan wajahnya tampak cerah berseri maka banyak orang tertarik membeli produk tersebut. Padahal, kulit model tersebut memang sudah cantik tanpa memakai produk yang diiklankan.

       Baudriallard berpendapat bahwa manusia modern terjebak dalam rimba tanda yang merupakan reduksi dari realitas. Mereka mengambil keputusan dengan dipandu oleh aturan tanda, baik itu dilakukan demi mendukung posisi kelasnya maupun untuk mengafirmasi hidup dan identitas mereka. Itulah mengapa dia meletakkan fenomena konsumsi manusia modern dalam kerangka “manipulasi tanda”. Memang pada titik ini, konsumsi telah mendorong mereka untuk menjadi individualistis. Mereka lebih mengutamakan pemenuhan hasrat mereka terhadap barang atau jasa tertentu dan hal ini makin lama akan membuat rasa solidaritas hilang (hal 71).

     Dengan menguasai keempat kapital tersebut membuat individu terdorong untuk melakukan aktivitas yang secara sosial membedakan dirinya dari masyarakat lainnya, baik itu dalam kelas sosial yang sama maupun dengan anggota masyarakat dari kelas sosial lainnya. Hal ini tanpa sadar akan membuat individu tersebut menerapkan strategi kekuasaan pada level simbolik. Strategi ini selalu berhasil menindas yang lemah atau pihak-pihak yang termarginalkan karena ketiadaan akses untuk mencapai kapital-kapital tersebut. Melalui buku ini pembaca diajak untuk menggunakan analisisnya apakah kepastian akan membuat seseorang bahagia seperti yang semua orang harapkan atau tidak. Selamat membaca!

Dimuat di Harian Bhirawa Edisi 25 Agustus 2017

Halaman 4

k

Ninevelove, Romansa Cinta Meluruhkan Benci

Dimuat di Satelitpost Edisi 20 Agustus 2017

Judul           : Ninevelove

Penulis        : J. S. Khairen

Penerbit      : Gramedia Pustaka Utama

Cetakan      : Pertama, 2016                                   

Tebal          : 326 Halaman

ISBN          : 978-602-03-3418-9

   Ninevelove dipilih sebagai judul novel J. S. Khairen yang mengusung tema percintaan dan persahabatan ini. Judulnya memang terdengar sangat unik sehingga membuat pembaca penasaran dengan isinya. Namun buku ini tidak hendak menceritakan tentang surat cinta seperti yang terpikirkan begitu melihat judulnya. Penulis yang sebelumnya telah menulis buku berjudul Karnoe (2013), Bunda Lisa (2014), dan 30 Paspor di Kelas Sang Profesor (2014) ini mencoba menuangkan cerita percintaan remaja masa kini. Lebih tepatnya tentang kebencian seorang remaja bernama Dewi Cantika Mayasari yang merupakan seorang mahasiswi yang aktif dalam organisasi di bidang pers dan jurnalistik di kampusnya dengan seorang mahasiswa bernama Joven Sayoeti Chaniago.

    Novel ini memaparkan tentang kebencian yang berujung menjadi cinta. Dewi memang tanpa alasan membenci Joven sehingga bisa dipastikan setiap mereka bertemu selalu timbul adu mulut hingga membuat Dewi tidak ingin berlama-lama berada di tempat yang sama dengan Joven. Bagi Dewi setiap perkataan yang diucapkan Joven terdengar sebagai ejekan. Di sisi lain mahasiswa bernama Guruh mendapatkan tempat khusus di hati Dewi meskipun ia bersikap cuek terhadap dirinya.

       Dewi sendiri digambarkan sebagai tokoh yang sederhana berasal dari Jawa Tengah sehingga aksen bicaranya kental dengan logat jawa yang khas. Sementara Joven yang berdarah Minang digambarkan sebagai sosok anak band dengan kepribadian yang santai. Mereka berdua sama-sama tergabung dalam organisasi Tinta Kampus di kampus mereka. Hal inilah yang membuat mereka berdua terpaksa sering bertemu. Joven ingin bergabung dengan organisasi ini karena ingin mndekati mahasiswi baru bernama Dinda. Joven sendiri tidak tahu pasti apa alasan Dewi begitu membenci dirinya. Namun ia tidak terlalu memikirkan hal itu karena misinya bergabung di Tinta Kampus hanya satu yaitu untuk mendapatkan cinta Dinda.

      Joven begitu menginginkan Dinda sementara Dewi begitu menginginkan Guruh dan sangat membenci Joven. Namun pada akhirnya semua justru berubah sebaliknya. Hati Dewi mulai luruh dan terbuka untuk Joven saat Joven membantunya ketika ia dihipnotis dan uang yang akan digunakan untuk membeli jilbab dicuri. Dewi mulai berteman dengan Joven dan kebenciannya perlahan-lahan pudar. Ia menyadari bahwa semua keburukan Joven yang ia lihat selama ini hanyalah pandangan orang lain saja. “Hati wanita adalah palung laut yang terdalam dan memiliki banyak misteri. Satu kastil yang telah ia bangun sekuat tenaga untuk menyelamatkan hatinya sendiri, hancur hanya dengan satu pendapat orang tak bertuan.” (halaman 300).

      Romansa cinta dalam novel ini bukan lagi kisah cinta segi tiga atau segi empat namun segi banyak. Meski demikian kisah cinta rumit ini mampu disajikan penulis dengan sederhana. Dari novel ini kita bisa belajar bahwa apa yang kita benci belum tentu buruk bagi kita dan sebaliknya apa yang kita inginkan belum tentu baik untuk kita. Permainan kata yang indah dalam buku ini pun mampu membuat pembaca merasa baper.

      Pernyataan bahwa benci dan cinta itu hanya berbeda tipis menjadi kesimpulan dalam cerita ini. Siapa sangka seorang remaja yang terkungkung dalam kebenciannya pada seseorang justru kemudian membuahkan bara cinta dihatinya. Seperti yang tertulis pada sinopsis buku “Saat pohon kebencian itu tumbuh dan berbuah, aku benar-benar tercengang. Tak kudapati bara di dalamnya. Hanya candu yang membuat aku terikat, hingga aku tak bisa melepaskan diri darinya.”

       Novel ini juga banyak menyuguhkan kehidupan para aktivis kampus yang bergelut di dunia jurnalistik. Selain itu penyampaian cerita yang renyah membuat novel ini asyik untuk dinikmati. Meskipun beberapa kali menggunakan alur mundur namun alur maju tetap  mendominasi jalannya cerita. Banyak kejutan yang tidak terduga dan mengesankan yang dimunculkan penulis. Kelebihan lainnya adalah kemampuan penulis dalam menghidupkan setiap karakter tokoh dan pemaparan setting yang kuat. Ninevelove berhasil membuat pembaca bernostalgia dengan kehidupan kampus.

Dimuat di Satelitpost Edisi 20 Agustus 2017

m

Panduan Bagi Muslimah Sebelum ke Baitullah

Judul           : Rujukan Utama Haji dan Umrah untuk Wanita

Penulis        : Dr. Abiah Muhammad al-Kahlawi

Penerbit      : Zaman

Cetakan      : Pertama, 2015                                   

Tebal          : 553 Halaman

ISBN          : 978-6021-687-56-7

    Tidak sampai sebulan lagi semua umat Islam akan merayakan Hari Raya Haji. Semua umat Islam pasti punya keinginan dalam hatinya untuk menunaikaan ibadah haji ke Baitullah. Calon jamaah haji yang berkesempatan berangkat tahun ini tentu sudah harus bersiap-siap berangkat. Meskipun telah mendapatkan pembekalan mengenai pelaksanaan haji namun ada baiknya calon jamaah haji khususnya muslimah untuk membaca buku berjudul Rujukan Utama Haji dan Umrah untuk Wanita ini. Bagi muslimah yang belum pernah berhaji tentu menyimpan banyak pertanyaan seputar haji. Untuk itu buku ini bisa dijadikan panduan spiritual para muslimah dalam menunaikan ibadah Haji.

     Buku ini memberikan pengetahuan tentang haji dan umrah bagi muslimah yang tentunya penting sebagai bekal sebelum menjalankan ibadah haji dan umrah. Bagi umat Islam, ibadah haji seperti dengan jihad. Sebagaimana sabda Rasulullah saw pada istrinya Aisyah ra, “Kalian wajib berjihad tanpa harus berperang, yaitu dengan haji dan umrah”. (HR. Ahmad). Rasulullah saw juga pernah mengatakan bahwa mengerjakan ibadah haji dapat menghapus dosa bagai air yang bisa menghapus noda.

   Melalui buku ini penulis membahas secara lengkap mengenai bagaimana menjalankan kedua ibadah tersebut dengan tata cara yang benar. Secara istilah, haji berarti menyengaja pergi ke Baitullah pada waktu-waktu tertentu untuk memuliakan dan mengagungkan Allah. Ibadah haji mempunyai sejumlah amalan yang harus dilakukan juga pada saat-saat tertentu, yang semuanya tidak akan sah bila tidak dibarengi dengan niat dan keinginan yang kuat dalam pelaksanaannya. Sedangkan umrah hanya disunnahkan dilakukan sekali seumur hidup.

      Bagi muslimah ada beberapa hal yang perlu diperhatikan saat menjalankan ibadah haji. Pertama, tanggung jawabnya sebagai seorang ibu. Perempuan yang mempunyai anak kecil yang tidak bisa ditinggal pergi tidak diwajibkan menunaikan haji. Kedua, tanggung jawabnya sebagai seorang istri. Jika suaminya sedang sakit maka ia tidak boleh meninggalkannya. Ketiga, tanggung jawabnya sebagai seorang anak. Jika orangtua sakit atau memerlukannya maka ia tidak boleh pergi berhaji. Keempat, tanggung jawab seorang muslimah pada dirinya sendiri. Maksudnya, ia harus mempunyai pendamping untuk membantunya (hal. 153).

      Penulis juga mengulas terkait boleh tidaknya seorang muslimah pergi haji tanpa izin suami. Menurut mazhab Hanafi dan Hambali serta al- Syafi’i, seorang suami tidak boleh melarang istrinya melakukan haji fardhu (haji pertama kali) jika memang istrinya sudah memenuhi syarat wajib haji. Melarang seseorang mengerjakan haji termasuk perbuatan dosa sebagaimana melarang melakukan shalat dan puasa (hal. 155).

    Berkaitan dengan rangkaian manasik haji juga ada beberapa hal yang perlu diperhatikan seorang muslimah. Salah satunya tentang boleh tidaknya muslimah yang sedang haid atau nifas melakukan sa’i. Para fukaha berbeda pendapat akan hal ini. Menurut mazhab Hanafi dan Syafi’i, muslimah yang haid atau nifas tetap boleh bersa’i dengan alasan sa’i tidak dilakukan di area Baitullah yang mensyaratkan dalam keadaan suci saat memasukinya. Sementara menurut mazhab Hanbali dan Maliki juga berpandangan sama. Yang berbeda adalah menurut al-Hasan yang berpendapat bahwa muslimah harus dalam keadaan suci saat melakukan sa’i sebagaimana saat melakukan tawaf. Pendapat ini didasarkan pada sebuah riwayat dari Aisyah ra bahwa Rasulullah saw pernah bersabda padanya, “Kerjakanlah semua manasik yang juga dikerjakan jamaah haji. Tapi janganlah engkau tawaf di Baitullah dan sa’i antara Shafa dan Marwa sebelum engkau mandi terlebih dahulu”.

       Melalui buku ini penulis juga mengulas makna dan hikmah di balik manasik haji serta menginformasikan semua hal yang perlu muslimah lakukan untuk menjadi haji yang mabrur, termasuk doa-doa yang bersumber langsung dari Al-Quran dan sunnah. Buku ini juga menerangkan tentang sejarah dan rahasia Makkah Al-Mukarramah, Ka’bah Al-Musyarrafah, Masjidil Haram, dan sumur Zamzam. Buku ini sangat lengkap sebagai panduan untuk berhaji dan umrah bagi para muslimah. Ilustrasi dan gambar yang ada dalam buku ini juga akan memudahkan pembaca untuk memahaminya.

m

Soekarno dan Nilai-nilai yang Diajarkan Sang Ibu Asuh

Dimuat di Koran Jakarta Edisi 14 Agustus 2017

Judul           : Sarinah

Penulis       : Wisnuwardhana

Penerbit      : Palapa

Cetakan      : Pertama, 2015                                   

Tebal          : 272 Halaman

ISBN          : 978-602-0806-46-4

    Jiwa patriotisme dan nasionalisme Bung Karno memang begitu kental mengalir dalam tubuhnya. Hal ini dikarenakan sedari kecil dia telah bersinggungan dengan para tokoh bangsa seperti Tjokroaminoto. Namun ada sosok lain yang turut membentuk karakternya, menginspirasinya, dan mengajarkan nilai-nilai nasionalisme, yaitu perempuan bernama Sarinah. Sarinah bukanlah tokoh politik ataupun tokoh bangsa. Dia adalah ibu asuh dari Bung Karno kecil dan berasal dari kalangan rakyat biasa yang pernah menjadi pembantu di rumah kedua orangtuanya.

    Sarinah sangat menyayangi Soekarno seperti putranya sendiri. Salah satu nasihatnya yang diingat Soekarno yaitu nasihatnya yang berbunyi, “Karno, di atas segalanya engkau harus mencintai ibumu. Tapi berikutnya, engkau harus mencintai rakyat kecil. Engkau harus mencintai umat manusia” (hal. 34). Nasihat-nasihat bijak dari ibu asuhnya itu dijadikan pemikiran oleh Soekarno, terutama yang berkaitan dengan humanisme dan feminisme. 

     Menurut Soekarno, Sarinah adalah sosok perempuan yang sangat berjasa dalam hidupnya. Sarinah menginspirasinya untuk melakukan perjuangan mengenyahkan penjajahan. Sarinah juga merupakan guru terbaik untuknya sehingga mata hatinya terbuka untuk mencintai rakyat kecil.

    Soekarno dan ibu asuhnya itu seakan-akan memiliki hubungan batin. Dia menempati posisi terhormat karena pola pendidikan dan pengasuhannya meresap kuat sejak Soekarno masih kecil. Sarinah menemaninya bermain, bercerita, dan memberi nasihat-nasihat penuh makna. Sejak usia dini yang merupakan usia emas perkembangan otak, Sarinah mampu membimbing dan menanamkan pendidikan karakter yang baik.

     Bagi Soekarno, Sarinah bukan sekadar pembantu biasa, dia juga merupakan ibu asuh yang luar biasa. Sosoknya mampu menjadi guru terbaik baginya. Sarinah merupakan perempuan keibuan yang telah menginspirasinya untuk melakukan perjuangan mengusir para penjajah dari tanah Indonesia.

     Sarinah mengajarkan Soekarno cinta tanpa pamrih bahwa mencintai rakyat harus dilakukan setulus-tulusnya sehingga cinta kepada rakyat menjadi dasar dari setiap perjuangan Soekarno. Bagi Soekarno, mencintai rakyat ibarat mencintai dirinya sendiri yang lahir dan besar dalam kehidupan rakyat kecil. Atas nama Sarinah, dia mencetuskan pemikiran tentang kemerdekaan dan gerakan tentang kaum perempuan di dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia. Ini menjadi sebuah usaha besar dan mulia yang telah diupayakan oleh Soekarno demi mendapatkan sebuah konsep ideal mengenai perempuan Indonesia (hal. 193).

     Soekarno tidak pernah lupa dengan jasa-jasa ibu asuhnya itu. Dua tahun setelah Indonesia merdeka, nama perempuan yang sangat menginspirasinya itu dijadikan kursus politik kaum perempuan di Yogyakarta. Saat itu ibukota negara pindah dari Jakarta ke Yogyakarta sejak 14 Januari 1946. Di istana negara, kaum perempuan berkumpul untuk bersama-sama belajar mengenai peran dan fungsi mereka dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. 

      Setiap Sukarno selesai memberikan kursus materi yang diajarkan selalu ditulis dan kemudian dikumpulkan oleh Mualif Nasution dan Gunadi. Mereka adalah pegawai sekretariat presiden. Kumpulan materi ini dibukukan dengan judul Sarinah: Kewajiban Wanita dalam Perjuangan Republik Indonesia. Sarinah dijadikan simbol bagi Sukarno dalam membicarakan tentang perempuan.

      Selain itu, Soekarno banyak mengajarkan tentang kesetaraan anatara kaum laki-laki dan perempuan. Kesetaraan yang dimaksudkan di sini adalah kesetaraan yang menghilangkan penindasan anatara golongan yang satu terhadap golongan yang lainnya. Dengan adanya kesetaraan ini maka Soekarno berusaha untuk mewujudkan masyarakat sosialis, khususnya bagi para kaum hawa di Indonesia. Sebab, dalam masyarakat sosialis yang dicita-citakan oleh Soekarno, stigma masyarakat tentang tugas perempuan hanya berkisar dalam urusan domestik akan terhapus dan ditiadakan.

     Untuk mengenang jasa-jasa Sarinah, dia membangun Gedung Sarinah sebagai pusat perbelanjaan di Jakarta yang konsep awalnya untuk mengembangkan perekonomian rakyat. Bagi Soekarno, ibu asuhnya ini adalah mata air cinta, humanisme, dan juga feminisme.

m

Selamatkan Pelajar dari Jerat Narkoba

Dimuat di Koran Jakarta Edisi 4 Agustus 2017

Judul           : Pelajar Indonesia Anti Narkoba

Penulis        : Abdul Wahib

Penerbit      : Emir, Imprint dari Penerbit Erlangga

Cetakan      : Pertama, 2016                                   

Tebal          : 200 Halaman

ISBN          : 9786020935416

      Peredaran narkoba di Indonesia semakin marak saja. Penemuan dan penangkapan 1 ton sabu di Anyer oleh pihak kepolisian menjadi hal yang cukup mengejutkan masyarakat Indonesia belakangan ini. 1 ton bukanlah jumlah yang sedikit. Sabu sebanyak itu tentu akan mampu menghancurkan jutaan generasi penerus bangsa. Lolosnya sabu sebanyak itu hingga bisa masuk ke wilayah Indonesia menunjukkan bahwa peredaran narkoba telah menghasilkan jaringan yang terorganisir.

    Sasaran konsumen pemakai narkoba pun bisa dari berbagai kalangan, mulai dari gelandangan, kalangan artis sampai pelajar di sekolah. Memang sungguh ironis karena narkoba telah masuk ke dalam lingkungan sekolah di mana institusi ini yang diharapkan menjadi penerus tingkat estafet pemimpin bangsa di masa mendatang. Untuk itulah Polri terus mengampanyekan bahaya narkoba kepada seluruh lapisan masyarakat terutama mereka para pelajar. Tingginya angka prevalensi pemakai narkoba menjadikan barang haram yang satu ini menjadi salah satu permasalahan terbesar yang harus segera diatasi.

     Persoalan yang ditimbulkan oleh narkoba memang sangat kompleks, mulai dari memperburuk permasalahan sosial sampai meningkatkan angka kriminalitas. Buku karya Abdul Wahib yang merupakan hasil studinya sejak tahun 1986 ini hadir sebagai sebuah oase di tengah persoalah penyalahgunaan narkoba yang semakin mengkhawatirkan. Penulis mengulas berbagai hal seputar narkoba, penyalahgunaan sampai penaggulangan yang harus dilakukan oleh pihak-pihak yang seharusnya ikut andil dalam penanggulangan tersebut.

     Bab pertama buku membahas tentang faktor penyebab penyalahgunaan narkoba, tindakan penanggulangannya, dan pendidikan agama sebagai upaya preventif. Bab kedua menguraikan tentang narkoba dari sisi sejarah, jenis-jenisnya, dan akibat yang ditimbulkan dari penyalahgunaannya tersebut. Bab selanjutnya mulai membahas mengenai narkoba yang telah memasuki sekolah. Pada bagian ini dijelaskan tentang cara pemasaran narkoba di sekolah yang cukup unik, yaitu dengan memberi sampel secara cuma-cuma untuk satu sampai tiga kali pemakaian. Pemakaian berikutnya baru dikenakan biaya sesuai jenis yang disukai.

       Pengguna yang sudah sering mengkonsumsi diberikan barang lebih dulu atau bisa ditukar dengan barang-barang pribadi yang harganya ditentukan oleh pengedar atau bandar. Apabila tidak ada uang atau barang, si pelajar akan dirayu untuk mengambil uang milik teman atau orang tuanya (hal. 38). Dorongan ingin tahu yang besar membuat mereka ingin mencoba atau ingin merasakan barang yang ditawarkan tersebut sehingga mereka menjadi sasaran empuk para pengedar narkoba. Rasa ketagihan membuat mereka rela untuk mendapatkan barang haram tersebut dengan cara apa pun meskipun harus dengan mencuri.

      Sasaran yang dipilih dalam peredaran narkoba di sekolah adalah anak-anak yang kurang berminat bersekolah, anak yang sering mengeluh, anak yang bermasalah dengan sekolah dan keluarga, anak yang kurang percaya diri, anak yang terlalu percaya diri, anak yang mudah bosan, anak yang nekat, dan anak yang mudah mendapatkan uang (hal. 39). Mengetahui siapa saja anak yang menjadi sasaran peredaran narkoba tentu pihak sekolah harus bisa memberikan perhatian lebih pada mereka.

      Buku ini juga menjelaskan tentang tahap-tahap penyalahgunaan narkoba mulai dari kompromi, coba-coba, toleransi, eskalasi, habituasi, adiksi/dependensi, intoksikasi, hingga akhirnya mati. Penyalahgunaan narkoba memang bukan sebuah pola yang sederhana. Untuk itu diperlukan peran guru, keluarga, dan lingkungan untuk penanggulangannya. Banyak pihak yang harus ikut bertanggung jawab untuk menanggulangi atau setidaknya mencegah seperti pemerintah, lembaga pendidikan, pemuka masyarakat, dan terutama keluarga.

     Seperti yang diungkapkan Kombes Pol. Slamet selaku Kabag Humas BNN pada bagian pengantar buku bahwa banyak pihak yang harus dilibatkan untuk menekan angka penyalahgunaan narkoba. Alasannya, narkoba merupakan persoalan yang sangat kompleks. Tidak hanya butuh campur tangan pemerintah, masyarakat pun mesti turut mengambil peran. Mengingat manfaatnya, buku ini penting untuk dibaca oleh para pendidik maupun masyarakat umum.

b

Kemandirian Dalam Sosok Wanita Penuh Luka

 

k

Sinopsis Nakusha (Laagi Tujhse Lagan) Episode 140

Naku pergi ke kamar Dutta untuk mengembalikan pakaian luar Dutta yang ada padanya. Dutta menatapnya dengan lembut dan meminta Naku untuk menaruhnya di lemari. Naku melihat alkohol di kamar Dutta. Dutta bilang bahwa dia membeli itu bukan untuk diminum. Dutta membuka bajunya dan hanya memakai singlet. Naku melihat luka di tubuh Dutta dan berjalan pergi karena akan memanggil dokter untuk Dutta tapi Dutta mencegahnya. Dia bilang dia tidak butuh dokter. Dutta meminta Naku untuk merawat lukanya dengan alkohol. Naku mengambil alkohol dan Dutta memberikan kapasnya. Naku merasa ragu untuk mengoleskan alkohol itu di luka Dutta. Dutta bertanya pada Naku apa yang dia pikirkan. “Tapi, tuan akan merasa sakit” kata Naku. “Ini bukan pertama kalinya, ayo cepatlah!” kata Dutta.

Naku mulai mengoleskan alkohol itu pada luka Dutta. Dutta merasa sangat kesakitan dan memegang tangan Naku yang sedang memegang lengannya. Tiba-tiba Baji datang. Baji melihat meeka berdua dan merasa mungkin tengah mengganggu mereka berdua sehingga dia berkata pada Dutta bahwa dia akan kembali nanti tapi Dutta menghentikannya dan bertanya kenapa kau akan kembali nanti, masuklah!

Naku berkata pada Dutta bahwa dia akan pergi. Naku mengambil botol alkohol tadi dan membawanya pergi karena Dutta tidak lagi membutuhkannya (sebenanrny Naku tidak ingin Dutta minum alkohol itu).

Baji duduk di depan Dutta  dan berkata, “Apa ini kak, sampai kapan hal ini akan terus berlanjut? Maksudku saling menatap satu sama lain dan tidak bicara sama sekali.” Dutta ingin menjitak kepala Baji tapi Baji berhasil menghindarinya. Baji melihat mangal sutra di tangan Dutta dan bertanya mengapa itu ada ditangannya, bukankah seharusnya ada di leher Naku. Dutta mengingat bagaimana dia memakaikan itu dengan paksa pada Naku sebagai hukumannya. Dutta berkata, “Saat pertama kali aku memakaikannya, aku lakukan dengan paksa. Tapi sekarang aku ingin memakaikan di hadapan semua orang dengan penuh kebanggaan. Aku akan berikan dia sebagai haknya. Ini bukan hukuman baginya lagi”. Baji berkata itu bagus dan segera pergi menemui ibu Dutta. Baji meminta ibu Dutta untuk segera menikahkan Dutta-Naku sesuai ritual.

Di dapur, Badi sedang memasak dan Naku ingin membantunya. Naku bilang hari ini dia ingin memasak untuk tuan Dutta karena semua orang sedang bahagia. Dia ingin melakukan sesuatu untuk Tuan Dutta. Kishore datang dan berkata pada Naku untuk percaya pada dirinya sendiri dan cintanya karena mereka pasti akan selalu menang. Cinta seorang wanita memiliki kekuatan yang besar dan lihat sekarang dia menang. “Hari ini kau harus memasak dan membuat Dutta berkata wah enak sekali masakan buatan istriku” kata Kishore. Kishore, Badi, dan Naku tersenyum. Kishore kemudian pergi. Naku mulai sibuk memasak.

Di meja makan semua sudah siap untu makan. Mata Dutta mencari ke sekeliling dan bertanya Nakusha di mana.

Selanjutnya: Sinopsis Nakusha (Laagi Tujhse Lagan) Episode 141

Sebelumnya: Sinopsis Nakusha (Laagi Tujhse Lagan) Episode 139

k

Sinopsis Nakusha (Laagi Tujhse Lagan) Episode 139

Episode dimulai dengan Ibu Dutta yang terlihat marah saat berbicara dengan orang di telepon dan meminta orang itu untuk tidak menelepon lagi atau mencoba datang ke rumah. Ibu Dutta menutup telepon. Badi masuk dan memberitahu kalau Bajiroo barusaja menelepon untuk memberitahu kalau Dutta-Naku selamat. Ibu Dutta sangat senang karena Dutta telah berhasil mengalahkan musuhnya dan dia kembali bersama istrinya. Mereka akan menyiapkan upacara penyambutan.

Dutta, Naku, dan Baji berjalan untuk pulang. Dutta berjalan di samping Naku sementara Baji di belakang mereka. “Dari tadi kau sama sekali tidak bicara, katakan sesuatu” kata Dutta pada Naku. “Apa yang harus aku katakan tuan? Aku masih tidak percaya kalau sekarang aku bebas. Apa semuanya sudah berakhir?” “Ini baru akan dimulai” kata Dutta.

“Tuan kau mengambil resiko yang besar untukku, bagaimana kalau terjadi sesuatu.......”

“Jadi... harusnya aku tidak datang? Aku tidak boleh menyelamatkanmu? Hah...? Pasti kau tahu kalau aku akan datang untukmu. Kau sendiri pernah mengatakan. Ayolah Naku kita pulang! Semua keluarga menunggu kita” kata Dutta.

Dutta menggandeng tangan Naku. Keduanya saling menatap dan mereka kembali berjalan. Baji di belakang melihat semua itu dan berpura-pura sibuk menelepon. Naku melihat Dutta memakai mangal sutra dan dupattanya di tangannya dan mengingat hari di mana dia mengembalikan mangal sutra itu pada Dutta. Dutta melihat itu dan sepertinya ingin mengembalikan mangal sutra itu pada Naku tapi keburu anak buah Dutta datang untuk menjemput mereka bertiga.

Kala di kamarnya sedang memegang boneka. Kala mencopot kepala boneka itu dan melemparkannya. Dia berkata pada boneka itu seolah-olah boneka itu adalah naku. Kala berkata bahwa dia akan menghancurkan Naku.

Dutta, Naku, dan Baji akhirnya sampai rumah. Serdji dan Kishore menyambut mereka di luar rumah dengan suka cita. Naku berusaha keluar dari mobil tapi dia tidak bisa membuka pintu mobil. Dutta melihat itu dan membantunya membuka pintu. Mereka saling tatap dan Baji datang membawa Dutta keluar dari mobil untuk menari. Dutta keluar tapi matanya tertuju pada Naku.

Naku keluar dan Serdji menghampirinya. “Kakak, kakak, aku tahu kalau kak Dutta tidak akan membiarkanmu terluka” kata Serdji. Kishore juga menghampiri Naku dan menanyakan kondisinya. “Berkatku selalu bersama kalian” kata Kishore. Kishore, Serdji, Baji dan para pelayan kembali menari dengan suka cita. Dutta melihat ke arah naku dan pergi mendatanginya, tanpa bicara dan menggandeng Naku untuk masuk rumah. Badi dan ibu Dutta menyambut di dalam rumah dengan gembira apalagi melihat Dutt menggandeng tangan Naku. Ibu Dutta berkata pada Badi, “Bukankan mereka adalah pasangan yang serasi”. Dutta melepas tangan Naku dan sedikit malu melihat ibunya dan Badi memperhatikannya.

Dutta-Naku memberi salam pada ibunya. Ibu Dutta meminta Dutta melupakan semuanya dan menjalani hidup yang baru. Dutta tidak melihat kakaknya Kala dan menanyakan pada ibunya di mana dia. Ibu Dutta mengatakan bahwa Kala ada di kamarnya. Dutta pergi menemui Kala. Dia berpikir Kala marah karena dia pergi menyelamatkan Naku. Dengan permainan kata-katanya, Kala meyakinkan Dutta bahwa dia juga akan memaafkan Nakusha sama seperti Dutta yang juga telah memaafkannya. Kala bertanya pada Dutta apa dia bahagia. Dutta menjawab bahwa dia akan bahagia kalau Kala juga bahagia. Kala memeluk Dutta dengan penuh kasih tapi dalam hati dia berkata, “Sampai sekarang kau masih tidak mengerti mana yang baik dan mana yang buruk, lalu bagaimana kau bisa mengerti Kalavati”.

Selanjutnya: Sinopsis Nakusha (Laagi Tujhse Lagan) Episode 140

Sebelumnya: Sinopsis Nakusha (Laagi Tujhse Lagan) Episode 138

k

Sinopsis Nakusha (Laagi Tujhse Lagan) Episode 138

Episode dimulai dengan suara tembakan dan Naku terjatuh. Dutta memanggil Naku yang jatuh. Baji juga mendekati Naku. Ana terjatuh dan Suba di belakang Ana sambil memegang pistol. Dutta memegang Naku dan terus memanggil namanya. Naku membuka mata dan memanggil tuan. Dutta dan Baji melihat Naku baik-baik saja dan merasa lega. Dutta melihat Ana yang jatuh di lantai dengan luka tembak di tubuhnya. 

Ana kesakitan dan mencoba menoleh ke arah belakangnya dan melihat istrinya Suba mengangkat pistolnya. Naku melihat ke Suba tidak percaya dengan yang dilakukannya. Suba mendekati Ana dan menangis. “Suba, kau menghianatiku? Istriku telah menghianatiku, apa yang akan aku katakan? Suami yang begitu beruntung? Ini karena Naku” kata Ana. Ana melihat ke arah Dutta dan berkata, “Kau pasti senang melihat kondisiku yang seperti ini, ini nasib buruk, tapi kau belum menang dan Males (nama lain Ana) belum kalah. Aku beritahu kau satu hal, untuk istrimu kau datang ke sini dengan begitu banyak tantangan dan suatu hari kau akan menyadari betapa bodohnya dirimu Dutta. Hidup adalah permainan, yang sangat berbahaya untukmu. Saat kau mengetahui permaianan apa itu, kau akan menjadi tidak waras. Kau tidak akan pernah tahu yang sebenarnya dari istrimu itu Dutta, Hei Dutta, anak ini sedang membawa ketegangan, ketegangan istrimu, bersama istrimu ke surga, kau tidak akan pernah mengetahui hal itu. Ana akan pergi dengan membawa kebahagiaan istrimu, tolong kau jaga dia dan temui aku di sana” kata Ana yang kemudian mati. Naku khawatir dengan kata-kata terakhir Ana, Dutta dan Baji tidak mengerti dengan perkataan Ana. Sementara Suba merasa sangat sedih  dengan kematian suaminya dan terus menangisinya.

Dutta seakan sedang memikirkan maksud kata-kata terakhir Ana. Suba melihat kebingungan pada wajah Dutta. Naku khawatir. Suba bertanya pada Dutta, “Apa kau percaya kata-katanya? Tolong jangan lakukan itu! Sebenarnya Naku sangat mencintaimu. Dia hidup hanya untukmu. Jangan biarkan dia melalui banyak penderitaan! Jangan pernah!” Suba memegang kepala Ana dan menaruhnya di pangkuannya dan sambil terus menangis berkata “Ana, aku sudah berusaha untuk menghentikan semua ini, tapi kau tetap tidak setuju, kau tidak setuju, bahkan kau juga sudah menghianatiku Ana, kau menghianatiku, padahal aku mencintaimu, aku mencintaimu tapi kau menghianati aku”.

Pagi hari ibu Dutta berdoa pada Tuhan agar Dutta kembali pada istrinya karena dia selalu menjaganya. Saat sedang berdoa tiba-tiba telepon berdering. Ibu Dutta mengira itu Dutta tapi ternyata bukan. Ibu Dutta terlihat marah saat berbicara dengan orang di telepon dan meminta orang itu untuk tidak menelepon lagi atau mencoba datang ke rumah. 

Selanjutnya: Sinopsis Nakusha (Laagi Tujhse Lagan) Episode 139

Sebelumnya: Sinopsis Nakusha (Laagi Tujhse Lagan) Episode 137

m